Comercio

Die Famen betrieben eine Fabrik und ihre Cronopien-Arbeiter verbreiteten mit antikapitalistischem Handeln Chaos. Die Esperanzen erscheinen hier als Objekte.

(Julio Cortázar, Cuentos Completos, Historias de cronopios y de famas (1962), Historias de cronopios y de famas, II. Historias de cronopios y de famas).

Pañuelos

In der Art von Brechts Geschichten vom Herrn Keuner: eine Dienstmagd machte ein reiches Cronopium auf seine Verschwendung aufmerksam und mußte dies mit Mehrarbeit büßen, wobei das Cronopium ihr zu verstehen gab, daß sie sich dies durch ihr Reden selber eingebrockt hatte.

(Julio Cortázar, Cuentos Completos, Historias de cronopios y de famas (1962), Historias de cronopios y de famas, II. Historias de cronopios y de famas).

Empirie, 13. Update

¡Hans Koberlin vive! in Daten (der Stand von heute):

• Stand des Manuskripts:
  
  • Seiten: S. 1198 von ca. 1.800 Seiten
  • Fußnoten: 3621
• Stand der Überarbeitung:
  
  • Seiten: S. 993 von ca. 1.800 Seiten
  • Fußnoten: 2933
  • Kapitel: XIII (= Zweites Intermezzo – oder: Die Hälfte der Zeit des Exils) von XXIV Kapiteln nebst einem Anhang
  • Tag der Überarbeitung: Freitag, der 7. März 2014, der 157. von 324 konkreten und von allen möglichen Tagen

• Der Beginn der Handlung ist mit Analepsen der Montag, der 23. Oktober 4004 vor unserer Zeitrechnung, 9 Uhr vormittags,* ohne Analepsen mit dem Herbst 2012.
• Das Ende der Handlung fällt mit den Prolepsen mit dem Ende der (oder bloß einer?) Welt zusammen, ohne Prolepsen mit dem Frühjahr 2015.
• Beginn der Niederschrift: Mittwoch, den 2. Oktober 2013
• Ende der Niederschrift: noch nicht abzusehen

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* (= die Fußnote 5 auf S. 7) »Non in tempore sed cum tempore Deus creavit caela et terram.« (Augustinus). ‒ Nun: »In der Schiffsbibel von Charles Darwin auf der ›Beagle‹, mit der er von 1831 bis 1836 die Welt bereiste, stand das Datum der Weltschöpfung eingetragen: 23. Oktober 4004 vor Christi Geburt, 9 Uhr vormittags.« (Hans Blumenberg, Die Sorge geht über den Fluß, Frankfurt am Main 1987, S. 47). »L’ouvrage que j’ai entrepris aura la longueur d’une histoire«, hatte Balzac stolz in seinen Avant-Propos de La Comédie humaine postuliert.

Wird aktualisiert!

Am Wasser …

… am Nachmittag …

… und am Abend.

El almuerzo

Ein Cronopium erfand ein Lebensthermometer und lud einen Famen, eine Esperanze und einen Sprachlehrer ein, um diese mittels seiner Erfindung zu klassifizieren. Am Ende gingen die Gäste und der Tafel blieben die Knöchelchen des Todes zurück (es hatte Huhn gegeben).

(Julio Cortázar, Cuentos Completos, Historias de cronopios y de famas (1962), Historias de cronopios y de famas, II. Historias de cronopios y de famas).

Gladstone Gander als König Midas. Eine Nacherzählung

Der notorische Glückspilz muß Pech haben, um bei einer Frau, die immer nur Pech hat und deswegen Glückspilze haßt, landen zu können, er muß also Pech haben, um Glück (in seiner höchsten Form) haben zu können. Aber das Pech, welches ihn mit Hilfe seines mit Pech erfahrenen Vetters Donald ereilt, stellt sich am Ende bloß als verzögerten Glück heraus. Gladstone Gander kann seinem Glück nicht entkommen.

Relojes

Ein Fame behandelte seine Wanduhr mit großer Sorgfalt, während ein Cronopium eine Artischockenuhr installierte und nach deren nichtgenormten Zeit lebte.

(Julio Cortázar, Cuentos Completos, Historias de cronopios y de famas (1962), Historias de cronopios y de famas, II. Historias de cronopios y de famas).